Между 1939 и 1945 годами Канада находилась в тотальной войне. Во всех слоях общества происходила мобилизация. Многие мужчины, женщины записывались воевать за границу, пишет torontoyes.com.
За помощью в церковь
Торонтцы, которые по разным причинам не могли пойти на фронт, участвовали в различных военных работах, волонтерили, работали на заводах по производству боеприпасов. Несмотря на горячий патриотизм торонтцев, война вызвала большое чувство тревоги и опасений за будущее.
На фоне этого, люди начали обращаться в церкви. В этих местах поклонения, они находили работу, чтобы занять себя и поддержать военные усилия. Кроме этого, активно записывались в сообщества, чтобы делиться своими чувствами радости, горя, печали.
Поклоняться, как и теперь, означало отдавать дань уважения и хвалить Бога. Поклонение выходило за пределы простого благодеяния перед божественным. Это предполагало общее чувство веры, ритуала, молитвы среди группы людей. Через богослужение прихожане находили понимание, поддержку. Анализируя слова историков, таких как Майкл Говро и Нэнси Кристи, можно утверждать, что Вторая мировая война лишь углубила духовный кризис.
Что пишут историки?
О том, как люди молились Богу, опыт и понимание, которые они получили благодаря такой деятельности, отражены во многих источниках. Религиозные периодические издания того времени содержат множество статей, которые демонстрируют многообразие замешательства людей в отношении войны. Они четко отражают политическое участие церковных учреждений и их членов в военных усилиях, раскрывают социальные проблемы, где церкви выступили за изменения, чтобы улучшить общество в послевоенный период.
Анализируя все эти издания, четко выявляются три модели. Первая — участие людей в жизни церкви давало им возможность помогать армии. Второе — в богословских дискуссиях люди получили основу для осмысления конфликта. Третье — рассмотрение церковной деятельности и религиозных идей во время войны показывает изменение цели, которую испытывают церкви как институции. Им нужно было найти метод сбалансировать «традиционные» идеи, которые, по их мнению, сохранились и поддерживали церковь с библейских времен.
Отправляя своих сыновей, мужей, братьев на войну, женщины, оставшиеся дома, стремились сделать свой вклад в поддержку армии. Неудивительно, что церкви стали главными местами, где люди могли создавать объединения и помогать армии.
Под эгидой Канадского общества Красного Креста формировались женские группы, которые собирали продукты, одежду, деньги, шили амуницию для солдат. Торонтские газеты регулярно публиковали статьи о религиозных общинах и их деятельности.
Как проходила Божья служба?
Волонтерская деятельность, которая велась в церквях, не влияла на ведение Божьей службы. Священники в своих проповедях к мирянам рассказывали, что каждый должен быть честным, человечным, доброжелательным, кроме этого, действовать на пользу страны, присоединяться к церковным объединениям и способствовать помощи военным.
Служитель Объединенной канадской церкви Гордон Максвелл говорил верующим, что Вторая мировая война, как и любая другая, стала настоящим испытанием для общества. Она бросила вызов не только экономическим и социальным ресурсам страны, но и духовной силе населения.
В основе посыла Максвелла лежала определенная идея, которая заключалась в том, что люди должны сосредоточиться на надежде, довериться Богу и быстро усвоить уроки конфликта, чтобы научиться преодолевать реальное зло. Не удивительно, что многие торонтцы во время войны обращались к церковным общинам, чтобы набраться сил, поверить в светлое будущее.